Blogit
Tavallisia veneitä epäviralliseen leikkimiseen ovat olleet savipaistolevyt ruoanlaittoon (comalli), kulhot ja lautaset syömiseen (caxitl), astiat ruoanlaittoon (comitl), molcajetes- tai morttelityyppiset veneet, joissa on viistokulmat chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä muita hiilipannuja, kolmijalkaisia aterioita ja jopa kaksoiskartioisia pikareita. Joskus runous liittyy henkilöihin, kuten Nezahualcoyotl, tlatoani Texcocosta ja Cuacuauhtzin, Tepechpanin herra, mutta on harhaanjohtavaa, vastaavatko nämä viittaukset aitoa kirjallisuutta. Uudet kuvataiteet mahdollistivat luomisen ja maalaamisen, laulamisen ja runojen kirjoittamisen, veistämisen ja mosaiikkien valmistamisen, hienostuneen höyhentyön ja kullan, hopean ja kuparin työstämisen. Ihmiset ja eläimet menetettiin toistensa verestä riippuen siitä, lepytettiinkö jumalaa ja suoritettiinko palvelus, ja joidenkin jumalten pappien oli joskus uhrattava verta itsensä vahingoittamiseksi. Kuten kehityksestä kertova harhaluulo paljastui, ihmisten ymmärrettiin olevan syyllisiä auringon jatkuvaan uudistumiseen ja maksavan korvauksen planeetalle sen jatkuvan miehekkyyden vuoksi. Atsteekeilla kuolema oli keskeinen tekijä suunnitelman vastaisessa elämässä, ja sekä jumalat että ihmiset kohtasivat velvollisuuden välttää itsensä menettämistä, jotta elämä jatkuisi.
Se auttoi eteenpäin vallan menetystä ja velvoitteita Meksikon silmissä espanjaa ja uusia tlatoaneita kohtaan. Vuonna 1538 uusi dynastinen hallitusvalta palasi valtaistuimelle Tenochtitlánista, mutta dynaamisessa dynaamisessa vallanpitäjissä, joita uudet konkistadorit osoittivat kielen alkuperän suhteen. Tlatelolcoa hallitsi cuauhtlatoque ennen Itzquauhtzinin kuolemaa vuonna 1520. Pohjimmiltaan cuauhtlatoanit nimitettiin tlatoanien toimesta hallitsemaan äskettäin lyötyjä paikkoja, mukaan lukien Tlatelolcon Atlepetl-heimon sen jälkeen, kun Kolmoisliitto oli vuonna 1473 voittanut heidän historiallisen Tlatoaninsa – Moquihuixin.
On olemassa uusi 260-päiväinen atsteekkien kalenteri, joka muutettiin 20 kuukaudeksi, kaikki 13 päiväksi, ja sillä oli nimiä, kuten Krokotiili ja Tuuli. Tämä joskus hämmentävä jumalten joukko hallitsi kaikkia ihmiskunnan osa-alueita. Kaksi palvottua hallitsevaa jumalaa olivat Huitzilopochtli (sodan ja auringonpaisteen hyvyys) ja Tlaloc (sateen Jeesus), ja kumpikin rakennutti temppelin Templo Mayor -pyramidin huipulle Tenochtitlánin keskustaan. Uusi liike, joka seurasi rahaa ja vaurautta sekä valtaa ja sähköä, oli täynnä kauhua. Heidän valtakuntansa oli niin suuri ja runsas, että he olivat voittaneet kaikki uudet kansat ja että kaikki olivat vasalleja.
Määritelmän mukaan on mahdollista puhua voimakkaasta "atteekkien kulttuurista" sekä sellaisista sosiaalisista malleista, jotka olivat yleisiä joillekin Manner-Meksikossa asuneille myöhäisellä jälkiklassisella kaudella. Eräässä kertomuksessa omasta Aztlanin-matkastasi Huitzilopochtli, Mexica-heimon uusin suojelusjumala, sanoo seuraajilleen: "Nyt nimesi ei ole enää Azteca, vaan olet Mexitin Mexica". Atsteekkien kuningaskunnan rakenteiden hiipuessa vuonna 1521 uusi kieli käytti aluetta – kertoo, että uusi atsteekkien kuningaskunta oli rakennettu hallitsemaan uusia paikallisia yhteisöjä paikallisten aatelisten kautta. Cortés liittoutui kaupunkien kanssa – väitteet eivät kannata uutta Mexican aluetta, erityisesti nahuatlia puhuvaa Tlaxcaltecaa ja muita Meksikon päävaltioita, mukaan lukien Texcocoa, heidän entistä liittolaistaan Moniliitossa.
Axayacatl ja Tizoc
Uusin imperiumi ei ollut erinomainen ja harmoninen maa, mutta jotkut ylittivät vaatimukset, joita rajoittivat huolenaiheet ja velvollisuudet. Vangit kilpailivat otsa-alttareista, heidän sydämensä kohotettiin auringonvaloon. Ihmisuhrien tekniikka on todella kiistanalaista ja väärinymmärrettyä. Jokainen jumaluus vaati rituaaleja, valintoja ja juhlia. Piktografinen luomisjärjestelmä tallensi aikakirjoja, kunnianosoituksia ja myyttejä.
Atsteekkien valtakuntaan asti
- Vaihtoehtoinen violetti tribuuttiohjelma keskittyi meksikolaisten tribuuttien kerääjien velvollisuuteen verottaa kansaa itse, jättäen uuden vallan pois alueellisilta dynastioilta.
- Se, mitä kuuluu omaan meksikolaiseen, nahuatliin, on edelleen sanallista niiden monien vuoksi.
- Niinpä siitä maksusta, noin Mesoamerikassa sijaitsevasta Anáhuac-nimisestä paikasta, joka löydettiin pieneltä neljän toisiinsa yhteydessä olevan järven ryhmältä, tuli Tenochtitlán.
- Molemmat calpollis-kohteet keskittyivät yhteen harrastukseen, ja lisäksi tietyiltä arkeologisilta kohteilta on löydetty korkeimpia asuinalueita, joissa harjoitetaan vain yhtä kiinnostuksen kohdetta.
Atsteekkien myytit ovat kuuluisia monista siirtomaa-aikaa käsittelevistä kirjoituksista. Yhteiskunnallisiin rituaaleihin voi kuulua syöminen, tarinankerronta ja liikkuminen, sekä seremoniallinen sodankäynti, Mesoamerikan baseball-peli onlinekasinolla.com erinomainen sivusto kansainvälisille opiskelijoille ja ihmisuhrit, koska ne ovat helppo tapa saada haltuunsa tai toteuttaa päivien uusin pidentyminen ja ajan loppuminen. Puebla-laaksosta Cholula on Mesoamerikan merkittävin kaupunki pyramidin huipulle, kun taas Tlaxcalan konfederaatioon kuuluu neljä lähempää kaupunkia.
Uusi Mexica oli alueelle myöhemmin saapunut Meksikosta ja perusti Tenochtitlánin ulkopuolella sijaitsevan kaupunkipiirikunnan Texcoco-järven vaatimattomille luodoille. Myöhemmin siitä tuli atsteekkien moniliiton tai atsteekkien kuningaskunnan uusin pääkeskus, joka voitti muut Mesoamerikan kaupunkivaltiot. Manner-Meksikon uudella yhteiskunnalla on maissinviljely, uusi yhteiskuntaluokka, joka ulottuu aatelistosta (pipiltin) tavallisiin ihmisiin (macehualtin), suuri pantheon ja kalenterijärjestelmä. Atsteekkien kulttuuri perustuu kaupunkivaltioihin (altepetl), joista monet on lisätty yhdistysten, poliittisten konfederaatioiden tai imperiumien muodostamiseksi.
Ihmiset ja sinä voit atsteekkien seura
Sekä kokonaiset calpollis keskittyivät yksittäiseen toimintaan, että tietyillä arkeologisilla kohteilla on löydetty korkeimpia alueita, joissa harjoitettiin vain yhtä harrastusta, erikoisalaa. Altepetlin uusi tuotannollinen luonne paikallisena hallintoyksikkönä oli pääosin syypää uuden kuningaskunnan hegemonisen hallinnan menestykseen. Vaikka uusi Kolmoisliiton liitto muovattiin vuonna 1427 ja alkoi laajentua valloitusten kautta, uusi altepetl pysyi paikallisen tason tärkeimpänä ryhmän muotona. Vaikka hallintomuotoa voidaan kutsua itsenäiseksi imperiumiksi, suurin osa kuningaskunnasta organisoitiin kaupunkivaltioina, joita nahuatlien kielellä kutsutaan altepetleiksi.
Keisarilliset uudistukset
Negatiivisella puolella keisarillinen verotus asetti taakan tavallisten ihmisten omaisuudelle, jonka oli parannettava heidän toimintaansa voidakseen käyttää näyttelynsä verojen ulkopuolella. Luottamuksellisella puolella uusi imperiumi edisti kaupankäyntiä ja vaihtoa, ja ainutlaatuisia tuotteita obsidianista taniin pääsi koteihin tavallisilta ihmisiltä ja aatelisille. Useat Codex Mendozan käyttäjät numeroivat aiheen kaupunkeihin ja niiden tarjoamiin tuotteisiin, joihin kuului paitsi ylellisyyksiä, kuten höyheniä, koristeltuja pukuja ja viherkivihelmiä, myös perustavanlaatuisempia tuotteita, kuten esineitä, polttopuita ja ruokaa. Tavarat toimitettiin verkoston kautta eri paikoista; tietyt alueet erikoistuivat yhteen hyödykkeeseen (esim. Acolmanin koirakenttä) ja muut yleiset alueet useiden muiden tuotteiden läsnäoloon.
Moderni auringonpaiste, upouusi viides, syntyi, kun jumaluus uhrasi itsensä upealle nuotiolle ja sinusta tuli auringonpaiste, mutta auringonpaiste alkoi vasta kiertää, kun muut jumalat kadottivat itsensä ja antoivat heille elämänvoiman. Erittäin atsteekkien kaupungeilla oli samanlainen rakenne, jossa oli pääostoskeskus, jossa oli pääpyramidi muutamalla portaikolla ja kaksikerroksinen otsa lounaaseen. Kun altepetl kukistettiin, voittaja määräsi vuosittaisen tuloveron, joka maksettiin aina paikallisten esineiden muodossa, jotka olivat erittäin hyödyllisiä, elleivät ne olleet rakkaita. Tavallisessa kaupungissa saattoi olla viikoittaiset markkinat (viisi päivää), kun taas suuremmissa kaupungeissa pidettiin tapahtumia joka päivä. Uusi remontti merkitsi Meksikon aateliston osuuden uudelleenvalidointia tlatloquen lukumäärän osalta, jossa heidän valitsemansa hakija lähetettiin kieliviranomaiselle tarkastettavaksi ja asentamista varten. Sana cuauhtlatoani sisältyy joskus myös 1500-luvun alun ja 100-luvun alun koodeksiin kuvaamaan Mexican uutta satumaailman ensimmäistä hallintoa heidän muuttoliikkeensä aikana pois Aztláletteristä.
Mies tekee eron siinä, että muutamassa osassa pieniä asutuskeskuksia, joilla on muita altepetl-liittoumia, oli lomittunut. Smith väittää, että altepetl on pääasiassa hallintoelin, joka koostuu väestöstä, joka on liittoutunut herralle, eikä alueellinen yksikkö. Morelosin alueella arkeologi Michael Age arvioi yhden keskimääräisen altepetlin asukkaaksi 10 000:sta 15 000:een asukasta, ja he suojasivat alueen, joka vaihteli 70 ja 100 neliökilometrin (27 ja 39 neliökilometrin) välillä.